ياتروماتيكوم لتن. Iatromathematicum (رياضيات علاجية) المنسوبة إلى هرمس الهرامسة، و ترجمها للسان اللاتيني يوهانس ستاديوس
الأقدمون من اليونانيين إعتقدوا أن نبي الله إدريس هو هرمس و يلقب طريسميجيسطيس
(من الإغريقية Ἑρμῆς ὁ Τρισμέγιστος، و باللاتينية Mercurius ter Maximus) أي ثلاثي التعليم لأنه كان يصف الباري تعالى بثلاث صفات ذاتية هي الوجود والحكمة والحياة. والذميّيون و العرب المسيحيون يسمونه أخنوخ (بالعبرانية חֲנוֹךְ).
و قيل أن الهرامسة ثلاثة: الأول هرمس الساكن بصعيد مصر الأعلى، وهو أول من تكلم في الجواهر العلوية وانذر بالطوفان، وخاف ذهاب العلوم ودرس الصنائع؛ فبنى الأهرام وصوّر فيها جميع الصناعات والآلات ، ورسم فيها طبقات العلوم حرصا منه على تخليدها لمن بعده.
والثاني هرمس البابلي سكن كلواذا مدينة الكلدانيين،وكان بعد الطوفان وهو أول من بنى مدينة بابل بعد نمرود بن كوش.
والثالث هرمس ( •• عطارد[1] بالإغريقية) المصري وهو الذي يسمى طريسميجيسطيس أي المثلث بالحكمة، لأنه جاء ثالث الهرامسة الحكماء ونقلت من صحفه نبذ وهي من مقالاته إلى تلميذه طاطي على سبيل سؤال وجواب بينهما وهي على غير نظام وولاء ، لأن الأصل كان باليا مفرقا والنسخة موجودة عندنا بالسريانية. وقيل أن هرمس الأول بنى مائة وثمانين مدينة صُغراها الرها، وسنّ للناس عبادة الله و الصوم و الصلاة و الزكاة والتعييد لحلول السيّارة[2] ببيوتها وأشرافها و كذلك كلما استهل الهلال وحلت الشمس برجاً من الإثني عشر. وأن يقربوا قرابين من كل فاكهة باكورتها ،ومن الطيب والذبائح والخمور أنفسها. وحرم السكر والمآكل النجسة. والصابئة تزعم أن شيث بن آدم هو اغاثاديمون المصري معلِّم هرمس. وكان اسقليبياذيس الملك أحد من أخذ الحكمة عن هرمس وولاه هرمس ربع الأرض المعمورة يومئذ وهو الربع الذي ملكه اليونانيون بعد الطوفان. و لما رفع الله هرمس إليه حزن اسقليبياذيس حزنا شديدا تأسفا على ما فات الأرض من بركته وعلمه وصاغ له تمثالا على صورته ونصبه في هيكل عبادته. وكان التمثال على غاية ما يمكن من إظهار أهبة الوقار عليه والعظمة في هيبته ثم صوره مرتفعا إلى السماء وكان يمثل بين يديه تارة ويجلس أخرى ويتذكر شيئا من حكمه ومواعظه على العبادة. وبعد الطوفان ظن اليونانيون أن الصورة لاسقليبياذيس فعظموه غاية التعظيم. وكان أبقراط إذا عهد إلى تلامذته يقول: نشدتكم الله باري الموت والحياة وأبي وأباكم اسقليبياذيس. وكان يصوره وبيده نبات الخطمي رمزا منه إلى فضيلة الاعتدال في الأمور واللين والمؤاتاة والمطاوعة في المعاملة. وقال جالينوس: لا يجب أن يرفض الشفاء الذي يحصل عليه المرضى بدخولهم هيكل اسقليبياذيس. أقول كلما ورد من أخبار ما قبل الطوفان ولم يسند إلى نبأ نبوي فهو حدس وتخمين لعدم المخبر به على الوجه.[3]
هرمس الهرامسة في القرآن و الحديث
لم يُصرّح بهرمس الهرامسة في أيّ منهما، بيد أن إدريس عليه السلام سمّيَ في التنزيل بقوله تعالى: وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِدْرِيسَ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا{مريم-56}. و أنّه النبيّ الذي كان يخط بالرمل[4] في حديثٍ لرسول الله .
